日本には、インド由来の占星術が経典として伝わりました。宿曜道（すくようどう）と呼ばれます。この記事では、その成り立ちと、中国の二十八宿との混同について整理します。似た名前の二つが、実は別のものであることが要点です。

宿曜経と宿曜道

インド占星術を漢訳した経典が『宿曜経』です。のちにインド占星術を宿曜道と呼ぶようになりました。ナクシャトラ（インドの27または28の星宿）を漢字に置き換える際に、既存の中国の二十八宿が当てられました。

このとき、牛宿を除いて二十七宿とされています。つまり、インドの体系を漢語で表すために、中国の語彙を借りたわけです。ここで名前が似通ってしまいました。

二十七宿とは

二十七宿は、月の見かけの通り道である白道を、27のエリアに等分割したものです。単に古法という場合もあります。月は1日ごとに1つの宿を通過し、1恒星月でひとめぐりします。

このように、分割の原理が違います。インドのナクシャトラは等分割、中国の二十八宿は実際の恒星による区分です。中国の二十八宿は広さが不均等であるのに対し、ナクシャトラは均等に分割されているため、実際の恒星との関係は理念的なものになっています。

同一起源ではない理由

名前が似ているため同じ起源だと誤解されますが、そうは考えられていません。相互の最古の例を比較すると、一致している恒星は7つしかないためです。

これは重要な区別です。「インドと中国の星宿は同じもの」という説明を見かけたら、それは正確ではありません。漢訳の際に中国の語彙を当てはめた結果、見た目が紛らわしくなったという経緯があります。

恒星月という根拠

27という数は、月の公転周期に由来します。月の恒星月（月の恒星に対する公転周期）は27.32日です。月は1日ごとに1つの宿を通過し、1恒星月でひとめぐりする、という想定が成立します。

28に区分する場合もあるのは、この端数によるものです。ナクシャトラは27もしくは28とされ、流派によって多少の違いがあります。インドにはもともとアビジット（牛宿に相当）を含む28宿の伝統があり、のちに外されて27宿となりましたが、通常のナクシャトラとは別扱いとされています。

江戸時代の全廃

二十七宿は日本で長く使われましたが、江戸時代初期（1685年）に全廃されました。一方、中国由来の二十八宿は暦注として現在も使われており、暦の上で二十八宿と二十七宿という似た名前のものが並ぶこともあります。

官暦の流れをくむ暦の「宿」は中国系の二十八宿ですが、寺院が発行する暦の多くには二十七宿が載っています。インド系の二十七宿は、江戸時代に一度途切れています。名前が似ているため混同されやすいのですが、由来も分割原理も別です。

この記事の立場　『宿曜経』と宿曜道、二十七宿の定義と13度20分という分割、二十八宿との比較（一致する恒星が7つ、同一起源ではないこと）、恒星月27.32日、江戸時代初期の全廃は、外部の資料を出典として示しています。宿による吉凶の効果は検証されていません。

よくある質問

まとめ

インドの星の区分は、経典として日本に伝わり、宿曜道として運用されました。しかし漢訳の際に中国の語彙が当てられたため、二十八宿と紛らわしい名前になりました。区画の原理は、等分割と恒星区分という根本的な違いがあります。同じ字を使っているから同じもの、とは限りません。名前の一致を根拠に起源を語る説明には、注意が必要です。

この記事の立場　研究結果や暦の定義は出典を明記しています。効果の断定や、医療・健康・金銭・法律の判断を置き換えることはしません。