イファ（Ifá）は、西アフリカのヨルバランドに起源を持つ占いの体系です。ヨルバの伝統宗教の中で生まれ、西アフリカのヴォドゥンや、キューバのサンテリアなどアフリカ系ディアスポラの宗教でも実践されています。この記事では、その構造を扱います。

体系を司る神

イファの教えによれば、この占いの体系はオリシャ（orisha）と呼ばれる精霊、オルンミラ（Ọ̀rúnmìlà）が管理しているとされます。オルンミラが人類にイファを与えたと考えられています。

ヨルバランドでは、占いは祭司にオルンミラの教えへの全面的なアクセスを与えるとされます。占いは、神と人をつなぐ回路として位置づけられています。

256のオドゥ

イファの文学的・神託的な本体は、256の巻（sign）からなります。これは2つの区分に分かれます。

16の基本形が、それ自身と組み合わさることで256通りになります。16 × 16 = 256です。この構造は、結果を計算で導く仕組みになっている点が特徴です。

16の主要なオドゥ

主要な16のオドゥには、それぞれ名前があります。名前は、オグベ（Ogbè）、オイェク（Ọ̀yẹ̀kú）、イウォリ（Ìwòrì）、オディ（Òdí）、イロスン（Ìrosùn）、オウォンリン（Ọ̀wọ́nrín）、オバラ（Ọ̀bàrà）、オカンラン（Ọ̀kànràn）、オグンダ（Ògúndá）、オシャ（Ọ̀ṣá）、イカ（Ìká）、オトゥルポン（Òtúúrúpọ̀n）、オトゥラ（Òtúrá）、イレテ（Ìrẹ̀tẹ̀）、オシェ（Ọ̀ṣẹ́）、オフン（Òfún）です。

それぞれのオドゥは、4つの位置の組み合わせで表されます。たとえばオグベは4つすべてが同じ形、オイェクも4つすべてが同じ形で、残りは異なる組み合わせになります。

使う道具

占いの鎖

オペレ（Ọ̀pẹ̀lẹ̀）と呼ばれる鎖を使う方法。

ヤシの実

神聖なヤシ（アブラヤシ）や、イキン（Ikin）と呼ばれる神聖なアブラヤシの実を使う方法。

木の皿

オポン・イファ（Ọpọ́n Ifá）と呼ばれる木製の占い皿の上で操作する。

計算

どのオドゥをどの問題に用いるかを、数学的に計算して導く。

どの道具を使うかによって、導かれるオドゥが決まります。祭司は道具を操作し、その結果を計算してオドゥを特定します。

祭司と伝承

イファはイニシエーション（入門儀礼）を伴う伝統として組織されています。入門者はババラウォ（babaláwo）またはボコノ（bokɔnɔ）と呼ばれます。伝統的には男性のみでしたが、21世紀初頭には米国で女性の実践者（イヤニファなど）が一部で制度化され、メキシコでも女性の実践者が報告されています。

地域差もあります。西アフリカにはヨルバ版とフォン版があり、後者はファ（Fá）と呼ばれます。ヨルバ版のイファはフォン版のファより手間がかかり、より多くの供犠を要するとされます。ファが支配的なウィダでは、ヨルバのイファのほうが効力が強いと考える人もいます。

大西洋を渡ったイファ

イファは、まず西アフリカのヨルバの人々の間で記録されます。ヨルバの影響が近隣の人々に広がるにつれて、たとえばヴォドゥンを実践するフォン人へとイファが広まりました。

大西洋奴隷貿易の結果、イファに入門した人々がアメリカ大陸へ連れて行かれました。そこでイファはキューバで生き延び、サンテリアやアバクアといったアフロ・キューバの宗教的伝統と重なり合って発展しました。1970年代にはアフリカとアメリカの間の国際的なつながりが強まり、西アフリカのババラウォがブラジルやアメリカの人々を訓練し入門させる動きも生まれました。

この記事の立場　イファがヨルバランド起源であること、オルンミラ、256のオドゥ（16＋240）、16の主要なオドゥの名、使う道具、ババラウォとイニシエーション、ヨルバ版とフォン版の違い、ディアスポラへの広がりについては、外部の資料を出典として示しています。イファの的中を検証した研究は、当サイトでは確認できていません。オドゥの内容（各章の教え）は、伝承の性質上ここでは扱いません。

よくある質問

まとめ

イファは、256のオドゥを持つ体系です。16の基本形が掛け合わさる構造は、計算で結果を導く仕組みになっています。木の皿、鎖、ヤシの実という道具を使い、オルンミラという精霊が体系を司るとされます。大西洋奴隷貿易を経てキューバへ渡り、そこで生き延びたという経緯も確認できます。数と手順は構造として説明できますが、各オドゥが語る教えは、入門を通じて伝えられるものであり、当サイトが要約する対象ではありません。

この記事の立場　研究結果や暦の定義は出典を明記しています。効果の断定や、医療・健康・金銭・法律の判断を置き換えることはしません。