神無月は、日本の旧暦10月の異称です。現在では新暦10月の異称としても用いられる場合が多くあります。

この月は、全国の神々が出雲に集まるため、出雲以外では神がいなくなるという説明で知られます。ただし、この説明は後から広まった語源俗解であり、語そのものの由来を示すものではありません。

語源は決まっていない

神無月の語源は不詳とされています。有力な説として、無という字を神が不在と読むのではなく、「な」という音が「の」にあたる連体助詞で、神の月を意味するという説があり、日本国語大辞典もこの説を採っています。水無月を水の月と読むのと同じ仕組みです。

神々が出雲に集まるため出雲以外に神がいなくなるという説は、平安時代以降の後付けで、出雲大社の御師が全国に広めた語源俗解であると説明されています。

語源俗解から生まれた伝承

神無月という当て字が広まると、逆に出雲では神々が集まるのだろうという俗信が生まれ、出雲地方では10月を神在月、あるいは神有月と呼ぶようになりました。こちらも民間語源にもとづく呼び方です。

神迎えから神送りまで

出雲では、出雲大社をはじめ複数の神社で、旧暦10月に神在月の神事が行われます。旧暦10月10日の夜、国譲りが行われたとされる稲佐浜で、全国から参集する神々を迎える神迎祭が行われます。

続いて、旧暦10月11日から17日まで、出雲大社で会議が行われるとして神在祭が行われます。旧暦10月17日には、各地に帰る神々を見送る神等去出祭が出雲大社拝殿で行われます。出雲大社の荒垣内には、神々の宿舎となる十九社があります。

出雲以外の神事と、留守神

日御碕神社、佐太神社、神魂神社などでも、神在祭にまつわる神事が行われます。島根県西部の石見地方では、同時期に各地の神社で石見神楽が奉納されます。

一方で、出雲に出向かない祭神があるとする地域もあり、留守神と呼ばれます。留守神には荒神や恵比須神が宛てられることが多く、10月に恵比須を祀る恵比須講を行う地方もあります。

諏訪大社では、祭神が巨大すぎて出雲の神々が気遣い、出向かずとも良いとされたため、神無月にも神が有ることから神在月とされているという伝承があります。能登では、宝達志水町の志乎神社の神だけがこの地にとどまるとされ、鍵取明神と呼ばれます。

縁結びを願う時期として使うなら

当サイトでは、神在月の神事を、願いを整える時期として使うことを提案します。神事の内容そのものを実践するのではなく、月の区切りを利用して、願いと行動を書き直す形です。

願いを1つ選ぶ

縁に関する願いを1つだけ選びます。

形を決める

行うことを1つに絞ります。

記録する

参拝した場合も、しない場合も、書いた内容を残します。

見直す

1か月後に、行動と結果を並べます。

この形式は当サイトの提案であり、神事や社の作法を示すものではありません。参拝する場合は、社の案内に従ってください。

各地に残る、神の出入りの伝承

神々の出入りについては、出雲以外の地域にも伝承が残ります。どの神が残るか、どの社が例外かは、地域ごとに異なります。

伝承は地域によって内容が異なるため、当サイトでは一律の説明をしていません。

当サイトがこの伝承から取るもの

当サイトは、神事の内容や霊的な作用について判断しません。ここで取るのは、月の区切りを利用して、願いと行動を書き直すという形式だけです。

願いを祈りに預けて終わらせず、期限のある行動に変えることが、この形式の目的です。

この記事の記述は、神無月と神在月についての百科事典の記述にもとづきます。神事の実施状況は社によって異なりますので、参拝前に各社の案内をご確認ください。

この記事の立場　当サイトは運命や未来の予測、成就の保証を行いません。ご縁や運命の捉え方の比較として書いています。